Bilalprasetiyo

Pokok-pokok Liberalisme

Ada tiga hal yang mendasar dari Ideologi Liberalisme yakni Kehidupan, Kebebasan dan Hak Milik (Life, Liberty and Property).[2] Dibawah ini, adalah nilai-nilai pokok yang bersumber dari tiga nilai dasar Liberalisme tadi:

Kesempatan yang sama. (Hold the Basic Equality of All Human Being). Bahwa manusia mempunyai kesempatan yang sama, di dalam segala bidang kehidupan baik politik, sosial, ekonomi dan kebudayaan. [2] Namun karena kualitas manusia yang berbeda-beda, sehingga dalam menggunakan persamaan kesempatan itu akan berlainan tergantung kepada kemampuannya masing-masing. Terlepas dari itu semua, hal ini (persamaan kesempatan) adalah suatu nilai yang mutlak dari demokrasi.[2]

Dengan adanya pengakuan terhadap persamaan manusia, dimana setiap orang mempunyai hak yang sama untuk mengemukakan pendapatnya, maka dalam setiap penyelesaian masalah-masalah yang dihadapi baik dalam kehidupan politik, sosial, ekonomi dan kebudayaan dan kenegaraan dilakukan secara diskusi dan dilaksanakan dengan persetujuan – dimana hal ini sangat penting untuk menghilangkan egoisme individu.( Treat the Others Reason Equally.)[2]

Pemerintah harus mendapat persetujuan dari yang diperintah. Pemerintah tidak boleh bertindak menurut kehendaknya sendiri, tetapi harus bertindak menurut kehendak rakyat.(Government by the Consent of The People or The Governed)[2]

Berjalannya hukum (The Rule of Law). Fungsi Negara adalah untuk membela dan mengabdi pada rakyat. Terhadap hal asasi manusia yang merupakan hukum abadi dimana seluruh peraturan atau hukum dibuat oleh pemerintah adalah untuk melindungi dan mempertahankannya. Maka untuk menciptakan rule of law, harus ada patokan terhadap hukum tertinggi (Undang-undang), persamaan dimuka umum, dan persamaan sosial.[2]

Yang menjadi pemusatan kepentingan adalah individu.(The Emphasis of Individual)[2]

Negara hanyalah alat (The State is Instrument). [2] Negara itu sebagai suatu mekanisme yang digunakan untuk tujuan-tujuan yang lebih besar dibandingkan negara itu sendiri. [2] Di dalam ajaran Liberal Klasik, ditekankan bahwa masyarakat pada dasarnya dianggap, dapat memenuhi dirinya sendiri, dan negara hanyalah merupakan suatu langkah saja ketika usaha yang secara sukarela masyarakat telah mengalami kegagalan.[2]

Dalam liberalisme tidak dapat menerima ajaran dogmatisme (Refuse Dogatism).[2] Hal ini disebabkan karena pandangan filsafat dari John Locke (1632 – 1704) yang menyatakan bahwa semua pengetahuan itu didasarkan pada pengalaman. Dalam pandangan ini, kebenaran itu adalah berubah.[2]

[sunting] Dua Masa Liberalisme

Liberalisme adalah sebuah ideologi yang mengagungkan kebebasan. [2] Ada dua macam Liberalisme, yakni Liberalisme Klasik dan Liberallisme Modern. [2] Liberalisme Klasik timbul pada awal abad ke 16. [2] Sedangkan Liberalisme Modern mulai muncul sejak abad ke-20. [2] Namun, bukan berarti setelah ada Liberalisme Modern, Liberalisme Klasik akan hilang begitu saja atau tergantikan oleh Liberalisme Modern, karena hingga kini, nilai-nilai dari Liberalisme Klasik itu masih ada. [2] Liberalisme Modern tidak mengubah hal-hal yang mendasar ; hanya mengubah hal-hal lainnya atau dengan kata lain, nilai intinya (core values) tidak berubah hanya ada tambahan-tanbahan saja dalam versi yang baru. [2] Jadi sesungguhnya, masa Liberalisme Klasik itu tidak pernah berakhir.[2]

Dalam Liberalisme Klasik, keberadaan individu dan kebebasannya sangatlah diagungkan. [2] Setiap individu memiliki kebebasan berpikir masing-masing – yang akan menghasilkan paham baru. Ada dua paham, yakni demokrasi (politik) dan kapitalisme (ekonomi). [2] Meskipun begitu, bukan berarti kebebasan yang dimiliki individu itu adalah kebebasan yang mutlak, karena kebebasan itu adalah kebebasan yang harus dipertanggungjawabkan. [2] Jadi, tetap ada keteraturan di dalam ideologi ini, atau dengan kata lain, bukan bebas yang sebebas-bebasnya.[4]
[sunting] Pemikiran Tokoh Klasik dalam Kelahiran dan Perkembangan Liberalisme Klasik

Tokoh yang memengaruhi paham Liberalisme Klasik cukup banyak – baik itu dari awal maupun sampai taraf perkembangannya. Berikut ini akan dijelaskan mengenai pandangan yang relevan dari tokoh-tokoh terkait mengenai Liberalisme Klasik.

Marthin Luther dalam Reformasi Agama

Gerakan Reformasi Gereja pada awalnya hanyalah serangkaian protes kaum bangsawan dan penguasa Jerman terhadap kekuasaan imperium Katolik Roma. [5] Ahmad Suhelmi. Pemikiran Politik Barat. (Jakarta : PT. Gramedia Pustaka Utama, 2007). Pada saat itu keberadaan agama sangat mengekang individu. [5] Tidak ada kebebasan, yang ada hanyalah dogma-dogma agama serta dominasi gereja. [5] Pada perkembangan berikutnya, dominasi gereja dirasa sangat menyimpang dari otoritasnya semula. [5] Individu menjadi tidak berkembang, kerena mereka tidak boleh melakukan hal-hal yang dilarang oleh Gereja bahkan dalam mencari penemuan ilmu pengetahuan sekalipun. [5] Kemudian timbullah kritik dari beberapa pihak – misalnya saja kritik oleh Marthin Luther; seperti : adanya komersialisasi agama dan ketergantungan umat terhadap para pemuka agama, sehingga menyebabkan manusia menjadi tidak berkembang; yang berdampak luas, sehingga pada puncaknya timbul sebuah reformasi gereja (1517) yang menyulut kebebasan dari para individu yang tadinya “terkekang”.[5]

John Locke dan Hobbes; konsep State of Nature yang berbeda

Kedua tokoh ini berangkat dari sebuah konsep sama. Yakni sebuah konsep yang dinamakan konsep negara alamaiah" atau yang lebih dikenal dengan konsep State of Nature. [6] Namun dalam perkembangannya, kedua pemikir ini memiliki pemikiran yang sama sekali bertolak belakang satu sama lainnya. [6] Jika ditinjau dari awal, konsepsi State of Nature yang mereka pahami itu sesungguhnya berbeda. [6] Hobbes (1588 – 1679) berpandangan bahwa dalam ‘’State of Nature’’, individu itu pada dasarnya jelek (egois) – sesuai dengan fitrahnya. [6] Namun, manusia ingin hidup damai. [6] Oleh karena itu mereka membentuk suatu masyarakat baru – suatu masyarakat politik yang terkumpul untuk membuat perjanjian demi melindungi hak-haknya dari individu lain dimana perjanjian ini memerlukan pihak ketiga (penguasa). [6] Sedangkan John Locke (1632 – 1704) berpendapat bahwa individu pada State of Nature adalah baik, namun karena adanya kesenjangan akibat harta atau kekayaan, maka khawatir jika hak individu akan diambil oleh orang lain sehingga mereka membuat perjanjian yang diserahkan oleh penguasa sebagai pihak penengah namun harus ada syarat bagi penguasa sehingga tidak seperti ‘membeli kucing dalam karung’. [6] Sehingga, mereka memiliki bentuk akhir dari sebuah penguasa/ pihak ketiga (Negara), dimana Hobbes berpendapat akan timbul Negara Monarkhi Absolute sedangkan Locke, Monarkhi Konstitusional. [6] Bertolak dari kesemua hal tersebut, kedua pemikir ini sama-sama menyumbangkan pemikiran mereka dalam konsepsi individualisme. [6] Inti dari terbentuknya Negara, menurut Hobbes adalah demi kepentingan umum (masing-masing individu) meskipun baik atau tidaknya Negara itu kedepannya tergantung pemimpin negara. [6] Sedangkan Locke berpendapat, keberadaan Negara itu akan dibatasi oleh individu sehingga kekuasaan Negara menjadi terbatas – hanya sebagai “penjaga malam” atau hanya bertindak sebagai penetralisasi konflik. [6]

Adam Smith

Para ahli ekonomi dunia menilai bahwa pemikiran mahzab ekonomi klasik merupakan dasar sistem ekonomi kapitalis. Menurut Sumitro Djojohadikusumo, haluan pandangan yang mendasari seluruh pemikiran mahzab klasik mengenai masalah ekonomi dan politik bersumber pada falsafah tentang tata susunan masyarakat yang sebaiknya dan seyogyanya didasarkan atas hukum alam yang secara wajar berlaku dalam kehidupan masyarakat. Salah satu pemikir ekonomi klasik adalah Adam Smith (1723-1790). Pemikiran Adam Smith mengenai politik dan ekonomi yang sangat luas, oleh Sumitro Djojohadikusumo dirangkum menjadi tiga kelompok pemikiran. Pertama, haluan pandangan Adam Smith tidak terlepas dari falsafah politik, kedua, perhatian yang ditujukan pada identifikasi tentang faktor-faktor apa dan kekuatan-kekuatan yang manakah yang menentukan nilai dan harga barang. Ketiga, pola, sifat, dan arah kebijaksanaan negara yang mendukung kegiatan ekonomi ke arah kemajuan dan kesejahteraan mesyarakat. Singkatnya, segala kekuatan ekonomi seharusnya diatur oleh kekuatan pasar dimana kedudukan manusia sebagai individulah yang diutamakan, begitu pula dalam politik.

John Locke adalah filsuf dari Inggris dengan pandangan empirismenya yang terkenal. Sepanjang hidupnya mulai dari tahun 1632 hingga 1704, John Locke dikenal sebagai tokoh yang memberikan titik terang dalam perkembangan psikologi terutama dalam teorinya tentang gejala kejiwaan bahwa pada awalnya manusia itu dilahirkan dalam keadaan bersih.

Disamping itu, John Locke juga dikenal mempopulerkan sebuah teori yang sangat berpengaruh terhadap perkembangan politik di Inggris pada zamannya. Pada saat itu, John Locke berpendapat bahwa dulunya, secara alami, manusia itu hidup tanpa organisasi pemerintahan, kemasyarakatan, ataupun dewan legislasi seperti yang ada sekarang (Gutek, 1995). Menurutnya, setiap orang memiliki hak untuk hidup, merdeka, dan memiliki sesuatu. Namun, karena kebutuhan hidup yang semakin kompleks, manusia pada akhirnya menyadari akan betapa pentingnya membentuk suatu badan pemerintahan yang menjamin hak-hak mereka secara komunitas. Badan ini, yang belakangan disebut pemerintah, berfungsi mengatur hajat hidup orang banyak agar tidak terjadi pelanggaran sosial antar sesama. Rakyat dari suatu pemerintahan berhak mengajukan keberatan jika pemerintah yang mereka tunjuk tidak bisa menjalankan roda pemerintahan dengan baik.

menurut John Locke, yang saat itu mengkritisi sistem kerajaan Inggris, raja juga termasuk orang yang harus mematuhi kontrak sosial dan boleh ditentang jika dianggap melanggar kontrak tersebut. Pemahaman inilah yang belakangan menjadi alasan lepasnya Amerika bagian utara dari koloni Inggris. Thomas Jefferson adalah orang yang dianggap bertanggung jawab dalam "meminjam" teori yang pernah dikemukakan oleh Locke. Jefferson mendeklarasikan kemerdekaan Amerika Utara dengan alasan bahwa Raja George III, raja Inggris saat itu, tidak lagi menjalankan kontrak sosial yang berhubungan dengan hak-hak rakyat koloninya di Amerika Utara. Moment ini adalah titik awal dimana koloni Inggris di Amerika Utara memulai sejarah barunya menjadi negara baru yang kini dikenal dengan Amerika Serikat dan Canada.

Gambaran di atas adalah bukti bahwa sebenarnya kebebasan menentukan nasib sendiri memang sudah diakui oleh manusia sejak ratusan, bahkan mungkin, ribuan tahun yang lalu. Manusia diturunkan ke dunia ini tidaklah lain tetapi untuk menjadi khalifah di muka bumi. Manusia tidak diturunkan untuk menjadi perusak di muka bumi, namun untuk menjadi makhluk yang mampu membangun dirinya sendiri dan orang lain di sekitarnya. Namun demikian, perkembangan yang saat ini kita saksikan di dunia justru malah menunjukkan bahwa manusia sudah berbalik menjadi mesin perusak. Banyak sekali kita melihat pemimpin yang dengan sekejap berubah menjadi diktator atau drakula penghisap darah bagi rakyatnya. Sudah sangat sulit kita menemukan tempat di dunia ini yang menerapkan praktik kehidupan seperti apa yang pernah dikemukakan oleh Locke.

Latar Belakang Pendidikan Kewarganegaraan

Perjalanan panjang sejarah bangsa Indonesia yang dimulai sejak era sebelum dan selama penjajahan, kemudian dilanjutkan dengan era perebutan dan mempertahankan kemerdekaan sampai hingga era pengisian kemerdekaan menimbulkan kondisi dan tuntutan yang berbeda sesuai dengan jamannya.
Semangat perjuangan bangsa yang telah ditunjukkan pada kemerdekaan 17 Agustus 1945 tersebut dilandasi oleh keimanan serta ketakwaan kepada Tuhan YME dan keikhlasan untuk berkorban. Nilai-nilai perjuangan itu kini telah mengalami pasang surut sesuai dengan dinamika kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Semangat perjuangan bangsa telah mengalami penurunan pada titik yang kritis. Hal ini disebabkan antara lain oleh pengaruh globaisasi,Globalisasi ditandai dengan kuatnya pengaruh lembaga-lembaga kemasyarakatan Internasional, Negara-negara maju yang ikut mengatur percaturan politik, ekonomi, social budaya, serta pertahanan dan keamanan global. Di samping itu, isu global yang meliputi demokratisasi, hak asasi manusia, dan lingkungan hidup turut pula mempengaruhi keadaan nasional.

KOMPETENSI YANG DIHARAPKAN

UU No. 2 Thn 1989 tentang Sistem Pendidikan Nasional menyebutkan bahwa isi pendidikan yang memuat pendidikan Pancasila, Agama, dan Kewarganegaraan terus ditingkatkan dan dikembangkan di semua jaur, jenis, dan jenjang pendidikan.

Pendidikan Kewarganegaraan yang berhasil akan membuahkan sikap mental yang cerdas, penuh tanggung jawab dari peserta didik. Sikap ini di sertai dgn perilaku yang :
1. - Beriman dan bertaqwa
2. - Berbudi pekert luhur
3. - Rasional, Dinamis, dan sadar hak dan kewajiban
4. - Aktif memanfaatkan Ilmu pengetahuan, teknologi dan seni.

PENGERTIAN DAN PEMAHAMAN TENTANG BANGSA DAN NEGARA

Bangsa adalah orang-orang yang memiliki kesamaan asal keturunan, adat, bahasa, dan sejarah serta berpemerintahan sendiri. Jadi Bangsa Indonesia adalah sekelompok manusia yang mempunyai kepentingan yang sama dan menyatakan dirinya sebagai satu bangsa serta berproses di dalam satu wilayah Indonesia.
Negara adalah suatu organisasi dari sekelompok atau beberapa kelompok manusia yang sama-sama mendiami satu wlayah tertentu dan mengetahui adanya satu pemerintahan yang mengurus tata tertib serta keselamatan sekelompok / beberapa kelompok manusia tersebut.

NEGARA DAN WARGA NEGARA DALAM SISTEM KENEGARAAN DI INDONESIA

Negara Kesatuan RI adalah Negara berdaulat yang mendapatkan pengakuan dari dunia internasional dan menjadi anggota PBB. Indonesia mempunyai kedudukan dan kewajiban yang sama dengan Negara-negara lain di dunia yaitu ikut memelihara dan menjaga perdamaian dunia.

Proses Bangsa yang Menegara

Proses bangsa yang menegara memberikan gambaran tentang bagaiman terbentuknya bangsa dimana sekelompok manusia berada di dalam merasa sebagian dari bangsa. Di Indonesia proses menegara telah dimulai sejak Proklamasi 17 Agustus 1945. Secara ringkas proses tersebut dalah sbb:
a. Perjuangan pergerakan kemerdekaan Indonesia.
b. Proklamasi / pintu gerbang kemerdekaan.
c. Keadaan bernegara yang nilai dasar-dasarnya ialah merdeka, bersatu, berdaulat, adil, dan makmur.

Pemahaman Hak dan Kewajiban Warga Negara
A Hak warga negara :
Hak-hak asasi manusia dan warga Negara menurut UUD 1945 terdapat dalam pasal-pasal :
-Pasal 26
-Pasal 27 ayat 1,2,3
- Pasal 28A,B ayat1,2, 28C ayat 1, 2 , 28D ayat 2,3,4, 28E ayat 1,2,3 , 28F , 28G ayat 1 dll.
Kewajiban warga Negara :
- Melaksanakan aturan hokum
- Menghargai hak orang lain
- Membayar pajak dll.
Tanggung Jawab warga Negara :
-Mewujudkan kepentingan Nasional
-Ikut terlibat memecahkan masalah-masalah bangsa
-Mengembangkan kehidupan masyarakat berkembang
-Memelihara dan memperbaiki demokrasi
Peran warga Negara :
-Ikut berpartisipasi
-Menjunjung tinggi hukum
-Aktif dalam pembangunan. Dll.

PEMAHAMAN TENTANG DEMOKRASI
1. Konsep Demokrasi
Adalah sebuah bentuk kekuasaan dari, oleh, dan untuk rakyat. Menurut konsep demokrasi kekuasaan menyiratkan arti politik dan pemerintahan.
2. Bentuk Demokrasi
Ada dua, antara lain :
a. Pemerintahan Monarki
b. Pemerintahan Republik
Menurut John Locke kekuasaan pemerintahan Negara dibagi menjadi 3 yaitu :
a. Kekuasaan Legislatif
b. Kekuasaan Eksekutif
c. Kekuasaan Federatif
Kemudian Montesque menyatakan bahwa kekuasaan Negara dibagi dan dilaksanakan oleh tiga badan yang berbeda yaitu :
a. Badan Legislatif
b. Badan Eksekutif
c. Badan Yudikatif
3. Klasifikasi Sistem Pemerintahan
Mengenai model system pemerintahan Negara ada 4 macam, yaitu :
a. Sistem Pemerintahan diktaktor
b. Sistem Pemerintahan parlementer
c. Sistem Pemerintahan presidential
d. Sistem Pemerintahan campuran

LANDASAN HUBUNGAN UUD 1945 DAN NEGARA KESATUAN REPUBLIK INDNESIA

1. Pancasila sebagai ideology Negara
2. UUD 1945 sebagai landasan konstitusi
3. Implementasi konsepsi UUD 1945 sebagai landasan konstitusi
4. Konsepsi pertama tentang pancasila sebagai cita-cita dan idologi Negara
5. Konsepsi UUD 1945 dalam mewadahi perbedaan pendapat dalam masyarakat
6. Konsepsi UUD 1945 dalam infrastruktur politik

Sehubungan dengan konsep geopolitik adalah singkatan dari geografi politik; dicetuskan oleh seorang sarjana ilmu politik swedia yang bernama Rudolf Kjellen (1864-1922) pada tahun 1900., yang berintikan pada kekuatan, maka pelu juga diketahui beberapa konsep tentang kekuatan. Kekuatan sebagai suatu wawasan dapat dibedakan menjadi empat macam, yaitu (1) wawasan benua, (2) wawasan bahari, (3) wawasan dirgantara, (4) wawasan kombinasi. Wawasan kombinasi yang memengaruhi juga wawasan Nusantara sebagai wawasan kekuatan.

Di bawah ini akan dijelaskan tentang konsep wawasan benua, dirgantara dan bahari.

1.Konsep wawasan Benua

Teori ahli Geopolitik ini menganut “konsep kekuatan”. Ia mencetuskan wawasan benua yaitu konsep kekuatan di darat. Ajarannya menyatakan ; barang siapa dapat mengusai “daerah jantung”, yaitu Eropa dan Asia, akan dapat menguasai “pulau dunia” yaitu Eropa, Asia, Afrika dan akhirnya dapat mengusai dunia.

2.Konsep wawasan Bahari

Wawasan bahari mendasarkan pada konsep kekuatan di lautan,siapa yang menguasai lautan akan menguasai perdagangan, dan siapa yang menguasai perdagangan berarti akan menguasai dunia,mengemukakan bahwa kekuatan laut sangat vital bagi pertumbuhan, kemakmuran, dan keamanan nasional.

3.Konsep wawasan Dirgantara

Kekuatan di udara justru yang paling menentukan. Kekuatan di udara mempunyai daya tangkis terhadap ancaman dan dapat melumpuhkan kekuatan lawan dengan penghancuran dikandang lawan itu sendiri agar tidak mampu lagi bergerak menyerang

Dunia fashion cowok selalu identik dengan barang, khususnya tas. Beberapa pusat mal dan warung PKl sepanjang jalan mal lagi menawarkan tas berbahan semacam kulit seperti gambar diatas. Dengan bermotif retro harga tas ini berkisar diantara 50 - 90 ribu rupiah. Namun yang bertype sekelas diatasnya, seperti merek Polo dan Bally, berkisar harga 90 - 190 ribu rupiah.

Tas slempang memang cocok untuk bepergian kemanapun. Selain fungsinya yang dapat menaruh barang, tas ini juga dapat dijadikan fashion. Untuk mendapatkannya juga cukup mudah. Beberapa mal dan pasar sudah beredar luas saat ini. Ada yang ukuran kecil dan ukuran besar. tinggal yang mana disukai. Bahkan ada cewek juga yang suka dengan tas ini lho.

system requirement:
1. Komputer
2. Koneksi Internet Fastnet
3. TP-Link Wireless Router (semua model sama saja untuk penyettingan)
4. 2 Kabel UTP (panjang kabel tergantung yang anda perlukan di rumah)

Sebelum anda mulai instalasi router, anda harus memastikan bahwa PC/Laptop anda sudah berhasil tersambungkan dengan jaringan internet melalui Fastnet. Jika masih ada problem, mohon hubungi Firstmedia terlebih dahulu. Kalau semua sudah ok, silahkan menginstall router TP-Link ini berdasarkan step-step berikut ini.

Step:

1. Sambungkan router dengan PC/LAPTOP (yang biasa anda sambungkan dengan FastNet) melalui kabel UTP.


2. Pastikan koneksinya sudah tersambung dengan sukses.

Apabila belum,silahkan coba langkah berikut:

a) Klik Start > Settings > Control Panel > Network Connections


b) Di windows network connection, pilih koneksi LAN anda, klik kanan, dan pilih Properties.


c) Dobel klik di Internet Protocol (TCP/IP)


d) Centang di pilihan ‘Obtain an IP address automatically’ (lihat gambar)


e) Klik Apply lalu OK


f) Koneksi akan tersambungkan.


3. Buka browser anda (Internet Explorer, Firefox, Opera, dll).


4. Connect ke Router

Koneksikan dengan mengetikkan http://192.168.1.1 di address field sampai keluar box login dan masukkan Login / Password : Admin / Admin


5. Dan anda akan dibawa ke page status TP-Link anda.


6. Quick Setup

Klik Next, lalu pilih 'Dynamic IP' dan klik Next lagi, lalu setting Wireless anda.

SSID adalah nama jaringan yang bisa anda ganti sesuka hati. Harap diperhatikan bahwa SSID ini case sensitive. Jadi FrinaldyNetworks dan frinaldynetworks adalah berbeda. Jika anda berencana untuk menyambungkan 2 atau lebih wireless router dan access point maka harus dipastikan bahwa SSID-nya benar benar sama.


7. MAC Clone

Klik 'Clone MAC address' untuk menyamakan MAC address wireless router ini dengan MAC address PC/Laptop anda. Jangan lupa klik 'Save'.


8. Wireless Security Settings

Setting security wajib agar koneksi anda tidak bisa dipakai oleh pihak yang tidak bertanggung jawab. Menunya ada di Wireless > Wireless Settings.

Centang pilihan Enable Wireless Security, tentukan typenya WEP / WPA/ WPA-PSK, dan tentukan passwordnya sendiri.


9. System Tools
a. Time, samakan waktu di router dengan di rumah anda.
b. Password, sangat di rekomendasikan untuk merubah password TL-WR541G anda. Factory default login / password dari semua produk TP-Link adalah Admin / Admin.

10. Selanjutnya cabut kabel UTP dari laptop anda
dan matikan TP-Link anda (cabut adapternya). Sambungkan kebel UTP dari TP-Link Wireless Router TL-WR541G dengan Modem Fastnet anda dalam kondisi mati. Setelah tersambung lalu nyalakan lagi.

Catatan: jika ada langkah di atas yang tidak bisa anda temui di tempat penyettingan router anda, silahkan tinggalkan saja, ini dikarenakan setiap tipe yang berbeda, terutama yang terbaru sangat memudahkan pengguna untuk penyettingan.

# Paham kekuasaan menurut Machiavelli

Dalam bukunya yang berjudul "THE PRINCE" MACHIAVELLI memberikan pesan bagaimana cara tentang membentuk kekuatan politik yang besar agar sebuah negara dapat berdiri kokoh,didalamnya terdapat beberapa postulat dan beberapa cara pAndang tentang bagaimana cara mememlihara kekuasaan politiK menurut MACHIAVELLI,sebuah negara dapat bertahan bila menerapkan dalil - dalil berikut :pertama,segala cara di halalkan dalam merebut dan mempertahankan kekuasaan,kedua,untuk menjaga kekuasaan rezim politik adu domba itu di halalkan(divide et impera)adalah sah;dan ketiga,dalam dunia politik (yang disamakan dengan kehidupan binatang buas),yang kuat pasti dapat bertahan dan menang.semasa MACHIAVELLI hidup buku"THE PRINCE"dilarang beredar oleh sri paus karna dianggap amoral,tetapi setelah MACHIAVELLI meninggal,buku tersebut menjadi sangat dan bamyak di pelajari oleh orang - orang serta di jadikan pedoman oleh banyak kalangan politisi dan kalangan elit politik.


# Paham Jendral Clausewitz

Pada era Napoleon, Jenderal Clausewitz sempat terusir oleh tentara Napoleon dari negaranya sampai ke Rusia. Clausewitz akhirnya bergabung dan menjadi penasihat militer Staf Umum Tentara Kekaisaran Rusia. Sebagaimana kita ketahui, invasi tentara Napoleon pada akhirnya terhenti di Moskow dan diusir kembali ke Perancis. Clausewitz, setelah Rusia bebas kembali, di angkat menjadi kepala staf komando Rusia. Di sana dia menulis sebuah buku mengenai perang berjudul Vom Kriege (Tentara Perang). Menurut Clausewitz, perang adalah kelanjutan politik dengan cara lain. Baginya, peperangan adalah sah-sah saja untuk mencapai tujuan nasional suatu bangsa. Pemikiran inilah yang membenarkan Rusia berekspansi sehingga menimbulkan perang Dunia I dengan kekalahan di pihak Rusia atau Kekaisaran Jerman.

1. Budget Maximum : Tentukanlah anggaran yg akan anda gunakan untuk pembelian komputer, sesuaikan dengan kebutuhan dan fungsi yang Anda inginkan. Dana ini akan menentukan pada level mana perangkat komputer yang akan kita beli yang sesuai kegunaannya. Apakah low-end, mid-end, atau kah high-end. Jangan pernah bertanya “Beli komputer harganya berapa ya?”, karena tentu akan membuat bingung orang yang Anda tanya. Bilang saja saya punya budget sekian, dapat komputer yang seperti apa ya?. Itu akan lebih bijak..

2. Tujuan Penggunaan : Identifikasi dulu komputer yang akan kita beli akan dipakai untuk apa atau untuk menjalankan aplikasi apa saja. Kegunaan ini akan menentukan spesifikasi komputer yang akan kita beli. Kalau hanya sekedar untuk pekerjaan kantor seperti mengetik surat, laporan, presentasi dan internet saja, sudah tentu akan membuang-buang dana apabila anda membeli komputer dengan spesifikasi super canggih. Tapi kegunaan yang lebih spesifik, untuk main game (misalnya), membutuhkan spesifikasi komponen yang berbeda lagi. Jadi, kenali dulu kebutuhan anda.


3. Komponen yg dibutuhkan : Tentukanlah komponen apa saja yg anda butuhkan. Misalkan jika anda ingin membeli komputer baru dg monitor yg baru pula, maka sebutkanlah bahwa anda memerlukan monitor. Jika anda hanya membutuhkan perangkat CPU baru saja, maka sebutkanlah bahwa anda hanya memerlukan CPU saja. Atau mgkn anda yg mempunyai komputer lama dan kemgknan ada komponen2 dr komputer lama anda yg msh bisa terpakai, maka sebutkanlah komponen apa saja yg anda tidak perlukan atau yg anda perlukan.